第71章 镇灵局(第2/4 页)

水阵法！

该文作者的主要思路，认为我国地势西高东低，自西向东分为三阶阶梯。每年从东南方海洋上空汇升的水气受东、南方向季风的影响，会自东南方被吹向西北内陆，由此在天空中形成了一个凤凰形的水气运输通道，都认为我们中国的地形版图像一只雄鸡，其实不是雄鸡，而是翱翔的凤凰，这个形似雄鸡的地形版图其实是由这只凤凰灵脉催化而成的陆地地貌。这个凤凰灵脉从天空将水气从东南沿海输送向西北内陆，水气受三阶地势阶梯的层层阻挡，逐渐凝聚形成雨雪甘露润洒我华夏大地。水气汇聚形成江河湖泊顺着地势，自西北向东南，通过以长江、黄河为主的两大横向水系网络，将水气自西向东返运回大海。这样在我们中华大地的上空，就形成了一个自东南向西北方向输送水气的凤凰灵脉；在中华大地上，以长江、黄河水系为主导的水系网络，形成了自西北向东南方向横向运送水气的神龙灵脉。

要理解上述观点，首先要理解“神龙灵脉”，也就是中华龙脉。

《撼龙经》统论寥寥数句话把中华大地的龙脉描述很详尽。

须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。

如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。

四肢分出四世界，南北西东为四派。

西北崆峒数万程，东入三韩为杳冥。

惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。

黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。

我们首先来了解第一句“须弥山是中天骨”中的龙脉之源“须弥山”。

须弥山其实是个音译词，中文叫作妙高山，它最早出自佛教中的梵文《长阿含经》。它是属于四维或者多维空间，只有按照佛的方法才能看见，藏佛大师索达吉堪布说：在多数人的面前显现为地球，但在业力更为清净的人面前，却会真实地显现为南赡部洲以及须弥山等。由此可见，一切现量绝非真实存在，因为一切缘起皆是空性，而以空性又可显现一切的缘故，根据众生不同的业力，即有地球或者须弥山等的不同显现。

《撼龙经》的着者杨筠松杨公也许属于极少数业力更为清净的人中的一员。

弥山一词虽然常在佛经中出现，但却不是佛教创造的词汇，而是源于古天竺的传说，婆罗门教也有使用，后来被佛教所吸纳采用。

须弥山，也译作苏迷卢山，意为妙高山，由金、银、琉璃等七宝构成，高八万四千由旬（由旬为古天竺长度单位，有相当于四

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